3 Comments

1. 

   Reply bui hung   •   1 year ago

   NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

2. 

   Reply Cư Sĩ Lê Tuấn Nghĩa   •   1 year ago

   💀🌺Ma Ma Phật Phật Cũng Tại Ta,Phật Ma Khác Nhau Chổ Chánh Tà🌺
   💀Ma,Quỷ là Có Thật nhưng "Ma Não-Tham Sân Si"trong Tâm của Chúng Ta Còn Nguy Hiểm Hơn và Khó Chế Ngự Hơn Ma,Quỷ bên Ngoài Nhiều📕🌺☯

3. 

   Reply Tịnh Độ Pháp Âm   •   1 year ago

   1166- Đem cái tâm này đổi thành Phật A Di Đà
   01h31m49s18 – 01h39m05s24
   Ngày nay chúng ta có phương pháp hay, cực hay, là niệm Phật A Di Đà, đại đức tổ sư dạy cho chúng ta, thay đổi tâm trí cho chúng ta. Tâm hiện nay của chúng ta là tâm tình chấp, đổi tâm đó thành Phật A Di Đà, Phật A Di Đà là tâm của ta, tâm ta là Phật A Di Đà. Phật A Di Đà đối nhân xử thế ra sao? Thanh tịnh bình đẳng giác, đấy là tâm Phật. Thanh tịnh bình đẳng giác, chúng ta đã thấy trong kinh này, là danh hiệu Phật A Di Đà, Phật A Di Đà còn được gọi là thanh tịnh bình đẳng giác. Thanh tịnh bình đẳng giác, là chân tâm của ta. Chân tâm của ta vốn là Phật A Di Đà, tại sao bây giờ lại đánh mất Phật A Di Đà? Đi suy nghĩ lung tung? Tạo khoảng cách càng lúc càng xa với Phật A Di Đà, bây giờ thấy rõ rồi, hiểu được rồi, nên kéo việc này lại gần hơn.
   Cũng như nói, vị Phật trong tâm chúng ta, nên mỗi niệm liên tục, những tình chấp trong tâm, mỗi ngày mỗi xa những vọng niệm. Làm được những việc này, làm một hai năm, ta sẽ thấy an vui, tại sao? Có kết quả, tâm thanh tịnh, ít vọng niệm, nhẹ phiền não, trí huệ tăng, làm sao không vui được! Lúc đó mới thể hội được những gì đại đức xưa đã nói: “Mùi đời làm sao đậm bằng mùi đạo!” Tại sao? Đã nếm được mùi đạo.
   Ngày nay chúng ta học Phật, chưa nếm được mùi đạo, những gì ta nếm được là phiền não, là phân biệt chấp trước, chưa nếm được. Bởi thế ta không khởi tâm hoan hỉ, tín tâm kia, tâm nguyện kia không thể nảy nở được, vấn đề ở chỗ đó. Ở đây là không siêng năng, siêng năng có thể thay đổi tâm, siêng năng để thay đổi tâm đó là niệm Phật. Mỗi ngày, bạn đừng để gián đoạn hai mươi bốn giờ niệm Phật hiệu, sẽ thay đổi được. Niệm Phật thật tốt, quả thật được như thế, càng niệm càng minh mẫn, càng niệm càng an vui, càng niệm càng thấy rõ được chân tướng của thế giới này.
   Niệm năm ba năm, nói thật, quá khứ, vị lai đều biết rõ hết, dần dà thông hiểu. Mắt tỏ, là thiên nhãn; tai rõ, là thiên nhĩ. Túc mạng thông, thấy được các đời kiếp thời quá khứ, nhớ lại được. Tha tâm thông, ta biết được người khác đang nghĩ gì, biết nhưng không gây phiền hà. Ngày nay chúng ta biết được nhiều chuyện thường gây phiền hà, tại sao? Vì vận những chuyện đó vào mình, luôn nghĩ đến nó, nên gây rắc rối cho mình. Khi đã thông rồi, biết được, không gây phiền, không nghĩ đến nó, bởi thế nó không trở thành chướng ngại. Đấy mới thực sự gọi là tâm sinh hoan hỉ, khen chưa từng có, hoát nhiên đại ngộ, được vô sinh nhẫn.
   “Năm trăm thị nữ” phát tâm Bồ đề, “nguyện sinh nước kia”, có nguyện tất nhiên có tín, chân tín phát nguyện. “Thế Tôn liền thọ ký, tất cả vãng sinh”, Phật Thích Ca Mâu Ni chứng minh cho họ, năm trăm thị nữ các người chắc chắn sẽ sinh Tịnh độ. “Khi đã vãng sinh, liền được tam muội hiện tiền như Phật”, tam muội là tâm thanh tịnh, được những điều như Phật, tam muội hiện tiền. Không phải quá khứ, không phải tương lai, mà lập tức nhận được. Nhận được những gì? Những gì nhận được là trí huệ, tam muội là định, khi định khởi tác dụng là trí huệ. Tam muội cũng là những gì trên đề kinh đã ghi, “thanh tịnh bình đẳng”, thanh tịnh bình đẳng là tam muội, “giác” là tác dụng, giác là trí huệ có mặt. Như Quán Kinh nói.